سيرة العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم: نموذج في استغلال الوقت والإصلاح الشامل

تشهد الأمة الإسلامية رزأ عظيماً بوفاة الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم، العلامة الذي أحيا دارس العلوم تأليفا وتدريسا، والصالح الذي أعاد سمت السلف عبادة وزهدا، نسأل الله أن يحسن فيه عزاء المسلمين عامة وأهل بلدنا خاصة، وأن يجزيه أحسن الجزاء.

كرس الشيخ رحمه الله شبابه المبكر للتعلم والتخلق سعيا لإصلاح نفسه وتزكيتها، ثم كرّس بقية حياته لإصلاح حال الأمة ببث العلم في صدور الرجال، وتأليف الكتب النافعة، والإرشاد الاجتماعي والوقوف في وجه الانحراف. وقد نجحت جهود الشيخ الإصلاحية بفضل الله ثم بما وهبه من همة عالية وحرص على عدم إضاعة الوقت، وهي صفة تحلى بها منذ أيام طلبه للعلم.

ويروي الإمام أحمد فال بن سيد أحمد بن أحمد يحيى في ترجمته للشيخ المنشورة مع كتابه "مرام المجتدي في شرح كفاف المبتدي" أن فترة طلب الشيخ للعلم كانت ذات ظروف بالغة الصعوبة؛ إذ كان الطلبة يعانون في شربهم وأكلهم، ويقطعون المسافات الطويلة سيراً على الأقدام للوصول إلى المحظرة. ورغم ذلك، كان جاداً في تحصيل العلم، مقيماً في عريش لاصق بالمسجد، وقد أظهر تفوقاً ملحوظاً في سرعة التحصيل مثل قراءته لربع الألفية باحمرار ابن بونه ونقله كله مع حواشيه خلال شهرين فقط.

عاش الشيخ رحمه الله عمره المبارك موزعا بين التدريس والتأليف والعبادة ونسخ الكتب. وكان يقسم يومه بانتظام بين المتعبد خارج القرية وجلسات التدريس الممتدة، مكرساً أيام العطلة للمطالعة والتأليف. ويعكس هذا الاقتران بين العبادة والعلم مشروعه الإصلاحي والتربوي الذي ضمنه في منظومته "نصائح ذوي التشوف إلى طرائق التصوف".

وإلى جانب الإصلاح التربوي، اتبع الشيخ منهجاً في الإصلاح السياسي لخصه تلميذه الإمام أحمد فال ابن أحمد يحي بأنه كان لا يرى مخالطة سلاطين الجور ولا ينكر على مخالطيهم. كما اهتم بالإصلاح الاجتماعي مستخدماً ملكته الأدبية للنهي عن المنكرات والحض على الأخلاق الفاضلة، كمنظومته في تحريم سفور المرأة، إضافة إلى تميزه الشعري بالفصيح والشعبي الحساني وتوجيهاته الظريفة عبر الشعر الحساني.

رحم الله الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم الذي أقام الحجة على أهل عصره وأثبت بالدليل العملي أن سير الصالحين وعلو هممهم واستغلالهم للوقت هي حقائق واقعية يمكن تحقيقها لمن ترفع عن السفاسف.